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解決済みの質問

知らなかった日本の歴史について

つたない文ですが、暖かい心でお答えいただければ幸いです。
 
 数年前から、中国の歴史ドラマを見始めて、その後韓国の歴史ドラマをたくさん見ました。
最初は 単純に楽しく見ていたのですが、
登場人物のことや、日本との歴史比較年表などをネットで調べるようになり、
いろんな疑問が浮かんだり、知らなかったことが見つかったりしました。

そのうちに今まで自国の歴史について きちんと理解していなかったことに気づきました。

歴史上 どのように中国や韓国と関わってきたのか正しく理解しておきたい。
と言う思いが次第に強くなり、歴史についての本も読むようになりました。

知的文化人の書いた本であっても 著者によってあまりにもいろんな意見の違いがあり、
深く理解しようとしても ますます何が本当なのか、わからなくなります。

前に [正しい歴史について話します。] という人の話を聞きに行ったいったこともありますが、
豊臣秀吉から伊藤博文を含む日本人の悪口ばかりで、いまいち説得力がありませんでした。

何が正しいのか釈然としないまま、自分で納得いく答えを探し始めて何年もたちました。

探せば探すほど、迷宮に迷い込んだような気がしてきて憂鬱になります。

 (1) 正しい日韓・日中の歴史について知りたい場合、どのようなサイトもしくは文献を読むべきで   しょうか?

 (2) 若いころは単純に外国に憧れが強く、逆に日本があまり好きではありませんでした。
   しかし歴史を探るうちに 慎み深く、思いやりや誠実さなどを持っている日本人の性質を誇りに   うようになりました。
   卑怯なことや、嘘をつくことを基本的に好まない日本人の性質から考えて、
   理解しがたい残酷な行いを本当に中国や韓国の人にしたのでしょうか?

 (3) これだけの情報溢れる次代に生きながら、歴史についての記述の氾濫は
   子供たちの教育上問題はないのでしょうか?

お答えよろしくお願いします。

投稿日時 - 2012-08-19 01:26:48

QNo.7651408

困ってます

質問者が選んだベストアンサー

1・
★清水 馨八郎 『大東亜戦争の正体(祥伝社)』 (初心者向きの良書です。ぜひご覧ください!)
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★田母神俊雄『日本は侵略国家であったのかhttp://www.apa.co.jp/book_report/images/2008jyusyou_saiyuusyu.pdf#search=



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★倉山満『日本の近現代史(新人物往来社)』 (近現代史をサラッとおさらいしたいしたい方に)
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★櫻井よしこ 『日本よ、「歴史力」を磨け』(上級者向け。歴史を知らない事は売国です)
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★渡部昇一『日本の歴史(5)~(7)(WAC)』 (正しい歴史を詳しく知りたいと思った方には必読です)
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★渡部昇一 『「パル判決書」の真実』
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★林房雄   『大東亜戦争肯定論』
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★田母神俊雄 『田母神塾』
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★R・ジョンストン/中山理訳、渡部昇一監修 『紫禁城の黄昏―完訳(祥伝社)』(満洲事変は日本の侵略ではない!)
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★渡部昇一・田母神俊雄『日本は「侵略国家」ではない!』
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★田中 正明『パール判事の日本無罪論 (小学館文庫)』 (これであなたも国士に!)
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投稿日時 - 2012-08-19 02:32:21

お礼

私の素朴で初歩的な質問に 向き合って下さって有り難うございました。
教えていただいた本は、順番に読ませていただきます。
歴史のことは、デリケートな問題が含まれているので
なかなか話題にしにくいし、詳しい方も意外なほど周りにいません。
お陰様で知識が深りそうです。
多くの本を丁寧に紹介戴きまして有り難うございました。
感謝致します。

投稿日時 - 2012-08-19 23:36:45

ANo.1

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回答(4)

ANo.4

前回私は日韓問題を題材にして問いかけをさせてもらいましたが、歴史を捏造しているのは日本も韓国も同じなのだといいたかったからなのです。捏造といっても、ありもしない事件をでっち上げているということはない。日韓とも見たい事実だけを見て、見たくない事実は見ないという性質があるのです。個々の歴史家がそうなのです。誰もがそれぞれみたいものだけを見て、見たくないものは見ない。信じたいことだけを信じ、信じたくないことは信じない。その方向性は人それぞれ違うのだけど、根本原理としては皆同じなのです。といって私は誰を責めているわけでもない。所詮、それが人間の本質なのです。歴史家は神ではない。皆、生身の肉体を持つ人間です。その歴史家が本を書き、歴史家でなくても本を書く。教科書も書く。私たちが本を読む時に重要な心がけは本に書かれていない文章を読むことです。

本で読める歴史は日本も韓国も一面的な歴史であり、それには限界があるということです。

例えば、大正時代の文化を紹介している書籍などでは必ずモボ・モガが取り上げられます。モダン・ボーイ、モダン・ガールの略称です。要は西洋文化かぶれの若者をからかったような用語です。これだけ読むと西洋文化が大衆に広まりつつあるのだなと読み取れます。しかし、それは本当に時代を表しているのだろうか。(それって都会だけのことでしょ?農村はどうだったのだろうか?)私はこう内心で問いかけるわけです。

そこで『おしん』の出番というわけ。『おしん』は、ある老齢の女性が脚本家の橋田壽賀子に送った手紙がきっかけでNHKでテレビドラマ化され、世界的に大反響を呼び起こしました。
おしんは明治34年山形県で生まれた、ある女性の人生を描いたドラマでした。それは必然的に明治・大正・昭和の時代背景を表現してもいました。『おしん』は歴史ドラマではないが、歴史を描いていもいるのです。日露・第一次世界大戦・大東亜戦争に至り、戦争ですべての財産を失い、再び一から再興する。

都会ではモボ・モガと浮かれていたかもしれないが、東北の貧しい農村では子供の内から奉公に出され、大根めししか食べさせてもらえなかったのではないか。教科書では中央ばかり記述されているが地方の歴史は何一つ書かれていないではないか。私は『おしん』を見て、そういう問題意識を持つ訳です。

ところで『おしん』は海外に輸出され、非常な人気を博した。中国にも台湾にもベトナムにも紹介されました。ところが何故か、一番近い韓国でだけは放送されていない。それは韓国政府が国民に大日本帝国の実相を知らせたくないからです。私は自信を持って断言する。日韓関係に関心があるなら、まずこの事実に気づいて欲しい。

さて、そろそろ終わりにしましょう。いままで書いたことは、私の歴史へのアプローチの方法の一端を紹介したかったからなのです。私は納得いく答えを探そうとしたことは一度もない。しかし私は自分なりに納得いく答えを得ているともいえるのです。

参考になれば幸いです。(了)

投稿日時 - 2012-08-20 21:42:31

お礼

丁寧にお答えいただきまして有り難うございます。

おしん・・・有名なドラマですが、実は見ていません。
 世界で放映されたのに、韓国では放映されなかったんですか。
当時はそうでも、今は分かりませんね。
 よく韓国へ行きますので機会があったら確認してこようと思います。
そして私もおしんを見てみようと思います。
 
 おっしゃるとおり、歴史は何層にも重なる複雑なもので、聖書のように一冊にまとめられるものではないですね。ずれや見解の相違があっても不思議でないことが分かりました。

この度の (気付き)をきっかけに もっともっと歴史を勉強してみたくなりました。
有り難うございました。

投稿日時 - 2012-08-20 23:59:33

ANo.3

(1) 正しい日韓・日中の歴史について知りたい場合、どのようなサイトもしくは文献を読むべきで      しょうか?
   ↑
 本来は、教科書的なものを読むべきですが、歴史については
 政治的バイアスが掛かっているものが意外と多いのです。
 それで、結局、色々な説の本を読み、後は自分で考える
 というしか方法はないと思います。
 それから、NHKの高校講座日本史って役に立ちますよ。
 高校生用だから易しいし、ポイントを押さえています。
 
(2)卑怯なことや、嘘をつくことを基本的に好まない日本人の性質から考えて、
理解しがたい残酷な行いを本当に中国や韓国の人にしたのでしょうか?
    ↑
 これは解りません。
 ただ、中韓のいうことにウソ、ねつ造が多いことだけは
 確かです。
 日中戦争の死傷者の数など、当初130万であったのが、今では6500万
 に膨らんでいます。
 日本政府が説明を求めてもなしのつぶてです。
 韓国の慰安婦問題についても、物的証拠はないし、証言に反する証拠ばかり
 が出て来る始末です。

(3)これだけの情報溢れる次代に生きながら、歴史についての記述の氾濫は
子供たちの教育上問題はないのでしょうか?
     ↑
 問題があると思われます。
 日本人には中韓に対する贖罪意識を持っているひとが多いのですが、
 それは子供の頃からの教育によって醸成されたものだと考えられます。

〇例えば、天皇騎馬民族説というのがあります。
 天皇は大陸や半島から来た民族だ、という説ですが、これは学会では
 少数説です。
 通説は、これを否定しています。
 その根拠は、外来なら、在来と激しく争ったはずであるが、その痕跡を
 示す遺跡が皆無である、騎馬民族なら天皇が乗馬したという記録や図が
 残っていてよいはずだが、これも皆無である、などです。
 歴史か過去のことですから、このように色々な説が入り乱れるのは
 ある程度やむを得ないことだと思います。
 政治的バイアスに惑わされず、科学的に詰めていく姿勢が大切だと
 思います。

投稿日時 - 2012-08-19 07:43:50

お礼

私の初歩的な質問に 向き合って頂いて本当に有り難うございました。

(1)NHKの高校講座日本史ですね。

学校時代は歴史に興味がなく、特に近代史はほとんど記憶にありませんでした。

ありがたく享受させていただきます。

(2)思った通りねつ造が多いのですね。歴史の記述に嘘は止めて欲しいです。

(3)おっしゃるとおりだと思います。

(4)天皇騎馬民族説とは 初めて知りました。

お陰様で知識が深まりました。有り難うございました。

実はこのような質問はタブーなのでは・・と恐る恐るでしたが、

丁寧に答えていただけてとても嬉しかったです。

投稿日時 - 2012-08-20 00:15:35

ANo.2

質問に答える前に質問者さんに、ひとつだけ確認しておきたいことがある。

1.日本人が韓国人を殺したら、それは日本の歴史に含まれると考えますか?
2.韓国人が日本人を殺したら、それは日本の歴史に含まれると考えますか?
3.日本人が韓国人を殺したら、それは韓国の歴史に含まれると考えますか?
4.韓国人が日本人を殺したら、それは韓国の歴史に含まれると考えますか?

今の日本の歴史教育は、「日本人が韓国人を殺した」事件だけを教えて、「韓国人が日本人を殺した」事件は教えません。
今の韓国の歴史教育は、「日本人が韓国人を殺した」事件だけを教えて、「韓国人が日本人を殺した」事件は教えません。

ここでもう一度質問させてください。ではどちらが正しい歴史教育でしょうか。

お答えよろしくお願いします。

投稿日時 - 2012-08-19 04:19:25

お礼

私の初歩的な質問に 向き合って下さって有り難うございました。
 
mekuriya様の質問に対する(答)と言うには未熟なもので申し訳ありませんが、

私の考えでお答えさせて頂きます。

どちらも正しくないと思います。

>1.日本人が韓国人を殺したら、それは日本の歴史に含まれると考えますか?

   はい。

2.韓国人が日本人を殺したら、それは日本の歴史に含まれると考えますか?

   その記述は少ないと思います。

3.日本人が韓国人を殺したら、それは韓国の歴史に含まれると考えますか?

   かなり誇張されている気がします。

4.韓国人が日本人を殺したら、それは韓国の歴史に含まれると考えますか?

   韓国側の歴史の本は見たことがないのでわかりません。


>今の日本の歴史教育は、「日本人が韓国人を殺した」事件だけを教えて、「韓国人が日本人を殺した」事件は教えません。
今の韓国の歴史教育は、「日本人が韓国人を殺した」事件だけを教えて、「韓国人が日本人を殺した」事件は教えません。

おっしゃるとおりだと思います。

日本人は自虐的思考が潜在的にあるのか・・・と思うくらい、やみくもに日本は悪いと思っている人が多いような気がします。

投稿日時 - 2012-08-20 00:00:08

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